自考汉语言文学本科复习资料 中国古代文学史（二）明代文学之一

小糊涂神--水水

写在资料前面：明代文学占考试内容的百分之二十，是和宋代清代一样重要的章节，而且直观上看内容颇多。我的建议是，大家可以从文学史的源流和体用入手来复习这一编，那么这样一来，就可以先偏重于小说和戏剧部分的复习，因为明诗的总体质量没有宋和清高，但是不代表可以不看，这依然是建立在撒大网的基础上的。由于小说的内容很多，但是并不很难理解，要着重把握个重要小说作品之间的联系，还有要注意章回体和宋元话本以及拟话本小说的联系。祝各位同志复习顺利！
     
    第七编 明代文学
    第一章 明代诗歌
    综合运用：明代诗文主导地位让位于小说，戏曲的原因？
    答：从明代开始，以诗文为代表的传统文学形式的主导地位逐渐地让位于以小说，戏曲为代表的通俗文学形式。而这种力量的消长表现在作品思想和艺术质量的蜕化。从数量上看，明代诗文作家及作品的数量也远在唐宋之上；从质量上看，很难找到李白，杜甫，苏轼那样在诗文方面划时代的巨匠，缺乏唐宋诗文作家在艺术上的创造精神。
    这种演变的原因是多方面的。首先，从社会方面来看，明代文学家的个人与社会关系经历了一个从紧到松的过程。元末文人在明初的政治高压统治下受到猛烈的重创，连隐逸也会获罪，本来处于这种环境下的文人可以将这样的煎熬变成像《离骚》那样的美文，可朱元璋屡兴文字狱，于是从明初到隆庆之前的文坛一片沉寂就理所当然了。从嘉靖以后，社会上进步思想开始抬头，代表文人个人人格精神的公安派文学得以面世。
    其次，在思想方面，由于统治者官方的提倡，理学思想继续成为社会统治思想。但另一方面，理学自身的变化也决定了它对社会的影响作用的相应迭替。理学对文学最大的影响是“文道合一”观念，使表现封建纲常，宣扬复古思想成为明代前期文学的主流。
    第三，从文学形式本身来看，传统的旧体文学形式如诗歌，散文等经过唐宋作家的努力取得了极高的成就，因而使明代诗文作家感到望尘莫及，所以只能尽模仿遵从之能事。与此同时，小说，戏曲等通俗文学形式却获得了无限生机，使传统文学形式未免相形见拙。正统文人的才能只能局限在八股取试的樊笼里，由此造成诗文等传统文学形式的萎缩就是理所当然的了。

小糊涂神--水水

识记：刘基生平，诗歌成就？（字伯温，有诗文集《犁眉公集》《写情集》等；诗歌总体风格是境界开阔而情绪深沉，在呢容和题材取向上略有变化。）
    高启生平，诗歌特点？（字季迪，有诗集《缶鸣集》等；诗风与李白相近，更多的抒发个人情怀，入明前诗歌充满蔑视政治，权贵的精神，入明后曾经欣喜若狂，后揭露社会黑暗，艺术上最大特点是兼师汉魏以来各家诗人之长。）
    台阁体（从永乐到天顺，文坛上是以权臣杨士奇，杨溥和杨荣“三杨”为代表的“台阁体”的天下。代表人物均为台阁重臣，创作内容均以粉饰太平，歌功颂德为主，由于他们的地位，这种文风在社会上风靡一时。这种无聊的文风标志着明代一部分文人甘心以摇尾乞怜的姿态去换取生命安全和社会地位。）
    于谦及其诗歌内容？（字廷益，诗歌大致分两类，一类是关心民生疾苦，反抗侵略战争，揭露残酷剥削等，另一类是抒写自己坚定意志和坚贞节操的诗篇。诗歌不事雕琢，明白如话。）
    李东阳和茶陵派诗歌主张？（茶陵诗派的诗风仍属于台阁体的余波，但李不满台阁体无病呻吟，千篇一律的纤弱文风，主张以杜甫诗风加以匡正，还注重诗歌语言艺术，迈出冲破台阁体舒服的第一步，成为从台阁体向前七子之间的过度人物。）
    前七子？（是指以李梦阳，何景明为核心，包括康海，王九思，边贡，王廷相，徐祯卿等人的文学群体。在七子中，康海，王九思的成就主要在散曲和戏曲，徐祯卿能诗，只有李，何二人在当时文坛具有举足轻重的分量，提出的文学口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目的在于扫荡台阁体的无聊文风，为“文，道”分离有利于文学自身发展的文学走向开启了门径。）
    李梦阳文学主张及其意义？（他文学主张一个重要前提是反对宋代从理学到文学的所有文化，大力推崇具有新鲜活力的民间歌谣，为公安派文学“性灵说”的先声。）
    何景明文学主张及其创作特点？（在反对道统对文学的束缚等基本观点是一致的。主张以复古作为创新的手段，诗歌具有俊逸秀丽的特点。）
    吴中四才子？（前七子的提倡在南方也得到了呼应，这就是被称为“吴中四才子”的祝允明，唐寅，文徵明和徐祯卿。除徐之外，其他三人既能诗文也能书画，观念更多的带有市民色彩。具体表现是对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求，其中以唐寅和祝允明的诗歌及生活方式具有代表性。）

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唐寅及其诗歌特点？（字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主等，著有《六如居士集》，他的诗表达出追求自我个性色彩，更强调物质享乐方面的满足，好以俚俗语入诗，能作到语浅意隽，轻便自由。）
    祝允明及其诗？（字希哲，号枝山，有《怀星堂集》，在诗歌中突出表现出一种自我意识的觉醒和向外拓张的强类要求。）
    后七子？（是指嘉靖，隆庆时期以李攀龙，王世贞为首，包括谢榛，宗臣，梁有誉，徐中行，吴国伦在内的文学群体。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时沿着前七子的复古道路走得更远。李高举复古大旗，王也打出复古旗帜，但能注意文字的真情实感与艺术价值。）
    谢榛的文学主张？（主张模拟盛唐，但他取径较宽，诗论也并不过分拘泥，重视创作中的“超悟”“兴趣”，体现出对文学自身价值的重视。）
    王世贞的文学主张与诗歌创作？（认为诗是“心之精神发而声者也”，在艺术上他主张追求自然境界。）
    李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。他高度评价小说戏剧的价值地位，从“童心”出发，他还强调文学的自然表现，反对刻意求工。这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
    公安三袁？（明代后期，湖北公安人袁宗道，袁宏道，袁中道反对道统，提倡性灵，表现了诗文革新的思想，因三人是兄弟，因此被称为公安三袁，又称为公安派。在反对道统对文学的控制，强调文学自身价值的看法上，前后七子与公安派是基本一致的。所不同的是公安派始终是直接用“独抒性灵”来反击温暖学领域中理学对个人灵魂的束缚。袁宏道所说的“性灵”表现在创作沙锅内指诗歌要能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，这样，公安派就既完成了前后旗子所要做到的切断宋代理学与文学联系的任务，同时也寻找到以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。在这一点统摄下，公安派也自然改变了前人对文学史的一些基本看法。外呢学既然随时代变化而变化，就不能墨守成规，他们主张“各极其变”，要创新，这就与他们的“性灵”说取得了沟通和汇合。）

小糊涂神--水水

竟陵派（以其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而的名。继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，认为“性灵”的来源应该是古人的篇什，追求一种孤僻情怀，由于这种孤僻是古人的牙慧，所以显得十分枯涩，艺术上他们不满于公安派浅易的风格，大力提倡所谓“幽深孤峭”的风格。）
    陈子龙及其诗歌创作特点？（往往将忧国念乱的沉痛感情注入诗中，显得苍凉悲壮而有辞藻华丽。）
    夏完淳及其诗歌特点？（参加抗清后诗风沉郁雄劲。）
    王磐及其散曲创作？（字鸿渐，号西楼，他的散曲或写个人闲适生活情趣，或写社会污浊现象。）
    陈铎及其散曲创作？（字大声，号秋碧，多为南散曲，以男女风情和闺怨之作为多，文辞较为流丽。）
    冯惟敏及其散曲创作？（字汝行，号海浮山人，他的散曲均为北曲，内容能在前人散曲继承上将题材扩大到社会生活的各个方面，他的创作代表了明代散曲的最高成就，其地位可与元代名家相比）
    薛论道及其散曲创作？（字谈德，号莲溪居士，他的散曲题材广阔，最有特色的是那些关于边塞军旅生活的作品，气魄雄健）
    明代民歌内容？（形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，其内容以情歌为主。）
    明代民歌的艺术特点？（能将生动的口语，新鲜的比喻和想象融入其中，在艺术上显示出清新活泼的本色。）
    第二章 明代散文
    理解：明代散文的创作走向？（明代散文的基本走向于明代诗歌相同，它始终是在“文”与“道”，“情”与“理”的相互对峙和交锋中向前推进发展。明代散文在前期道统势力的影响要大于文辞的追求，然而随着社会进步，明代散文最终以“文”对“道”，“情”对“理”的胜利而告终。
    简单运用：宋濂的散文成就？
    答：宋的散文以传记文最为出色，深得《史记》笔法，寓褒贬于自然叙述之中，生动形象，如《秦士录》，文笔纵横，凛凛生气，使人物豪放不羁的性格跃然纸上。除了传记文外，他的写景散文往往文笔简洁清秀，如《环翠亭记》，著名的《送东阳马生序》以自己的经历勉励后辈刻苦读书，娓娓而谈，如话家常，语言平易质朴而有亲切感人。因而他的散文在当时影响很大，流传很广，时人将其推为“当今文章第一”。
    识记：唐宋派（是出现在嘉靖年间以前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中，唐顺之，茅坤和归有光等。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”。
    理解：归有光的文学主张和散文创作？
    答：他对前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张文根于六经，提倡道德。其要点就在于他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统的儒教，他还特别重视文学的抒情作用。正因为如此，他的散文名篇《项脊轩志》等均以感情真挚，通俗畅达而著称。《项》写自己利用百年老屋改造成为一个可爱的读书环境的过程，所写虽然都是家庭琐事，但极富人情意味。在一些怀念母亲和夭折子女的文章中，他满怀深情的回忆寄托自己无限的哀思，在简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情。
    识记：小品（一词本为佛教用语，明代后期开始用来指一般文章。明人提出这一概念，主要是为了区别于以往那些关乎国家政典，理学精义的“高文大册”，而是提倡一种新体散文。它并不特指某种专门文体，那些尺牍，游记，杂记，书信，日记等均可包括在内，除公安三袁外，还有陈继儒，张岱等人，都是小品文的健将，其中以袁宏道和张岱的小品散文成就最高。）
    理解：公安派的文学主张在散文领域的体现？（以袁宏道为代表）
    答：公安派的文学主张是“独抒性灵，不拘俗套”，这一主张在晚明的诗歌和散文创作中都得到了贯彻，他们以及张岱的小品文的创作体现了这个主张。公安派在散文方面的成就要更加突出，其中以袁宏道最为突出，他的七十多篇游记为柳宗元之后游记文学的新高峰。他的一些传记散文则寄托了他对个性抒张的向往和追求，如散文名篇《徐文长传》，抒发当时进步文士的个性难以抒张的抑郁之情。
    张岱小品散文的特色？
    答：著有《西湖寻梦》《陶庵梦忆》等，他的散文题材广阔，凡茶楼酒肆，工艺书画，地方风俗，乃至山水人物均入其文。他的小品散文能将公安三袁清新洒脱之笔法和竟陵钟，谭幽深冷峭直意熔为一炉，又能避免双方的流弊，兼诸家之美，堪称晚明小品散文之集大成者。

jingjing_mail

支持一下~   辛苦了   我喜欢古文诗词   自考也会考吧

小龍虾

我的天
小水..你懂介个噢

喜欢满天星

呵呵！我喜欢！

jingjing_mail

阿颖  也喜欢 这些？？